5，風雨滄桑青龍寺
文/胡煥亮
在不計其數的名寺古剎中，青龍寺可謂名不見經傳。可在淮南西部，也算得上小有名氣。每逢農歷二月十九日，這里也是香客云集，鐘磬齊鳴，梵音繞梁，盛況空前。
青龍寺，又名殷家小廟子，坐落于鳳臺縣城東三公里處，這里是八公山余脈西華山北麓。說來天工造物，確實鬼斧神工。從黑龍潭向東綿延幾十里的八公山脈，景觀名勝，比比皆是。在此處，西華山向北突出一角，從高處俯瞰，酷似鷹頭，輔以兩側宛如展開的翼翅之山勢，儼然是一只迎風翱翔的雄鷹。當地人發音“殷”、“鷹”不分，于是，其中的暗合，便頗具幾分神秘色彩。
自古名山有佳泉，青龍寺內有一古泉，名曰“龍垢泉”，寺下咫尺之遙有遠近聞名的“洪家泉”。二泉皆為解渴消煩之上品。因慕其名，我曾三次親臨其境。
順著山勢，拾級而上，踏進山門，轉入舊殿，便可看到嵌在墻中的幾塊巨大的石碑，依稀可辨的字跡，詳細地記載了青龍寺的變遷及經歷。
據考證，青龍寺始建于唐末后周時期，后周為了統一長江以北遼闊疆域，于顯德三年至顯德五年三次發兵攻打南唐，這里和周邊一樣，兵匪四起，戰火不斷，寺廟幾經嚴重破壞。后來歷朝歷代均有修復，并有得道高僧主持。后周名將趙匡胤兵困南唐的故事就發生在附近。因此，他曾多次游覽此寺，瞻仰觀音、華佗等神像，故有趙匡胤夜夢青龍之傳說。
話說某日，趙匡胤因久困南唐，救兵遲遲未到，心生煩悶，帶了隨從游覽至此,夜宿古寺。齋飯后，與主持小聊一會兒，不期哈欠連連，頓生困意，就在禪房內和衣而臥。剛剛入眠，就覺得恍恍惚惚，來都一座小山腳下，但見綠樹紅花，潺潺流水，百鳥齊鳴。沿著一條小溪，朔流直上，尋得一眼清泉。只見那泉水滾滾翻涌，如汁似液，飲之如甘露，吮之似瓊漿。經打聽，方知是遠近聞名的“洪家泉”。他走近清泉，正欲寬衣解帶，好好享用清泉，不料一聲巨響，恰似半空驚雷，在場的人莫不驚駭。但見一縷青煙從那泉眼噴射而出，青煙扭動翻滾，眨眼間幻化成一條青龍，對準趙匡胤面門直撲而下。情急中，趙匡胤側步閃身，一手護住面門，一手遮擋前胸，抬起右腳，朝那青龍腰間踹去。這一腳力道十足，只踹得那青龍長吟一聲，匍匐在地。趙匡胤伸手抓起青龍，正欲發力甩出，不曾想那青龍瞬間變成了一件從未見過的兵器：一長一短兩截鐵棍，其間用幾個鐵環和兩個鐵箍連在一起。趙匡胤拿起沉甸甸的棍子耍了幾下，棍梢甩動起來呼呼生風，令人眼花繚亂。
隨從們看到趙匡胤睡覺時呼吸急促，手舞腳動，忙上前探視，并趕緊叫醒他。此刻方知是夢，不過他手里卻奇跡般的緊緊攥著一條兵器。這就是后來跟隨趙匡胤屢立戰功，令敵人聞風喪膽的“盤龍棍”。
自此，趙匡胤夜夢青龍的消息不脛而走。
面朝東的廂房內，一個中年漢子正和一個長者聊天，我進前坐在一條長凳上，與他倆攀談起來。慢慢得知，此處最早是殷姓祠堂，周圍以殷姓居多，這里是他們供奉祖先靈位、每逢大事族眾會聚的地方。可是后來，因大明的開國皇帝朱元璋未發跡時，曾在這里避過難，然后仇家報復，對這一帶的百姓瘋狂殺戮，以致殷姓居民余者甚少。
據查，公元1343年，朱元璋老家濠州發生旱災，次春又發生嚴重蝗災，緊接著發生瘟疫，朱元璋的父母及大哥先后去世，正如他在《皇陵碑》中寫道：“殯無棺槨，被體惡裳，浮掩三尺，奠何肴漿!”朱元璋實在走投無路之下，想起幼時曾經許愿舍身的皇覺寺，于是就去投奔了高彬和尚，在寺里剃度為僧，做了小行童。
可是，朱元璋做行童不久，寺里的糧食不夠和尚們吃了，寺里也得不到施舍，主持高彬法師只好罷粥散僧，打發和尚們云游化緣。這樣，朱元璋才做五十天行童，而且還不會念經、做佛事，但是沒有辦法，也只好扮成和尚的樣子，離開寺院托缽流浪。
朱元璋邊走邊乞討，他聽人說哪里年景好就往哪里走，他從濠州向南到了合肥，然后折向西進入河南。經過此處時，曾在青龍寺避過難，得到了當地百姓的接濟與幫助。后來朱元璋登基大業，大興廟宇，有曉月和尚主持維修，興旺空前。明正德二年（1507），廟宇修葺一新，以曉月和尚為首三僧主持該寺，擁有山場420畝，廟地20余畝。朱元璋的軍師劉伯溫立窯燒火來此，觀其地形如鷹，故有“香鷹一百里，立窯七十二”之說。
時至清代，乾隆下江南曾路徑此地，賜金修復。道光年間，戰火四起，青龍寺再遭劫難。僧侶將寺內神像移至資壽寺（黑龍潭上）避亂。直到咸豐七年（1847），由浩清和尚主持，地方名士集資，廟宇方恢復以往的香火盛世。自上個世紀九十年代以來，當地群眾自愿募化，增其舊制，擴建大殿蘭房十余間，寺內寺外煥然一新。有道是“千里善男燒香至，萬家信女求神應”。每逢舊歷二月十九日，來自四鄰八鄉的鑼鼓隊、花鼓燈、輪番登場，大戲連臺。商賈、藝人絡繹不絕，拎紅燈、抱娃娃的習俗延續至今。會期三天熱鬧非凡。
滄海桑田，數度輪回。但愿青龍寺乘著空前盛世，香火持久延續，日臻興旺。
